新的校园项目突出了在CSUN和社区的印第安人的存在

耶稣·阿尔瓦雷斯跪在研究所花园的中央。

Jesus Alvarez是塔塔维亚姆土地保护协会的参议员和CSUN的财政援助助理。摄影:Lee Choo


"成为你祖先引以为豪的后代"

这个词是由关注部落权利的环保主义者和作家薇诺娜·拉杜克(Winona LaDuke)创造的,指的是双方契约关系的重要性,即双方承认对方是平等的,并互相照顾的互惠关系。

据CSUN美国印第安人研究项目主任、俄克拉何马州切诺基族成员斯科特·安德鲁斯教授说,这就是印第安人如何理解他们与土地以及彼此之间的关系。这也是CSUN与Fernandeño塔塔维亚姆团团印第安人(Tataviam Band of Mission Indians)努力实现的那种关系。塔塔维亚姆团团印第安人是洛杉矶县北部的一个历史部落,他们的祖传领地包括这所大学所在的土地。

从一个计划在大学图书馆画壁画Fernandeno Tataviam艺术家讨论校园地点re-naming荣誉Fernandeno Tataviam传统,CSUN继续建立在努力,去年开始有一个公共土地的确认,提高意识和尊重美国本土出现在校园里。

“很高兴知道有一个部落回来了,我也想与人分享,“耶稣阿尔瓦雷斯说的民选官员Fernandeno Tataviam印第安人的使命,董事会主席Tataviam土地保护和金融援助在CSUN代表。“能在这里分享这一切,我感到非常幸运。”

目前正在开发的主要项目之一包括Chicana/o、美国印第安人研究(AIS)和中美洲研究(CAS)园,在三个项目的建筑中间。我们的目标是在花园里种植本地植物,并把它变成一种资源,人们可以采摘水果、蔬菜和草药,与南加州部落使用了几个世纪的本地植物互动。

除了Chicana/o、AIS和CAS花园,CSUN的可持续发展研究所也在努力向CSUN引入更多的本地植物,在校园各处创建Fernandeño Tataviam小袋,并设置标牌,教育学生了解植物以及土著人民在历史上对植物的使用。

其他类似的努力包括增加工作坊,让学生了解更多关于Fernandeño Tataviam的传统和关于可持续性和植物的观点,以及将学院花园的一部分用于学习Fernandeño Tataviam文化。在研究所的花园里已经发现了200种本地植物,但组织者计划继续扩大。

安德鲁斯说:“校园里的这些土著植物区是将塔塔维亚姆知识带到校园的一种方式,让学生们在周围看到并学习如何以一种更健康和尊重的方式与空间联系在一起。”

Jesus Alvarez, Natale Zappia教授和Mabel Trigueros站在CSUN可持续花园研究所的中央,对着镜头微笑。

(从左到右)Jesus Alvarez, Natale Zappia教授和Mabel Trigueros继续致力于将更多的本地植物纳入CSUN的可持续花园研究所。

通过采取积极的步骤,更好地在校内展示Fernandeño Tataviam,大学致力于表明,美国土著人民和文化仍然在社区中扮演着重要的角色,并为校园生活做出巨大贡献。

根据CSUN可持续发展研究所所长Natale Zappia教授的说法,土著知识提供了一个丰富的背景,告诉我们如何以可持续和再生的方式利用景观,通过回收一切东西、堆肥食物、开发更好的灌溉方法来节约用水和避免使用杀虫剂。

Zappia说,这些方法已经被可持续发展研究所纳入他们的实践中,帮助CSUN成为一个更可持续的校园。

Zappia说:“连接土地和我们工作的土地的想法是土著与任何事物互动的核心组成部分,这些努力邀请我们后退一步,重新思考我们的观点,而不仅仅是承认土著问题。”

与此同时,通过正在进行的努力,该大学正在寻求修复它与人民和土地的关系,承认它不是自愿的,并采取必要的行动来尊重部落的历史和传统。

“很多,至少从我的角度来看,回到治疗我们与土地之间的关系,”妮可·布莱洛克的说,助理教授在美国印第安人的研究项目,是谁在女奇卡诺人/ o, AIS和中科院花园项目是乌鸦的后裔,切诺基,契卡索人的国家。“当我们承认塔塔维亚姆作为合作伙伴参与对话,了解他们的土地上正在发生的事情时,我们就开始修复这种关系。

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